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译自印度语内观通讯 喔，这颗狂乱的心啊！
虽然已过了如此漫长的时间，但你那骚乱不安的念头却从未停过。你那愤怒的炽热炭火依旧在心中闷烧着。唉，无知的人啊！正因为你不断地燃烧愤怒之火，才会受这种灼热...akhantijo.
激动烦躁会将愤怒的小火苗燃烧成狂怒之火。
Asangi bahupayaso tasma kodham na rocaye.
燃烧之后所带来的只是更难忍受的剧痛，那一位智者会...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165943167.html
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一星之火，能烧万顷之薪；半句非言，误损平生之德。 身披一缕，常思织女之劳。日食三餐，每念农夫之苦。 苟贪妒损终，无十载安康；积善存仁，必有荣华。 后裔福禄善庆，皆因积德而生，入圣超凡，尽是真实之得。
乾坤宏大，日月照见分明；宇宙宽洪，天地岂容奸党? 使心用幸，果报只在今生；善布浅求，祸福休言后世。 千般巧计，不如本分为人；万种强图，争似随缘节俭。 心行慈善，何须努力...
〔宋〕赵祯
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2159261502.html
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洗心者谁。
吾于二八试闱。每多临时去取。一笔勾削。只缘窥彼邻妻。数字增加。端为拒兹室女。欲闻平地之雷。莫起寸心之火。终年潦倒。岂负学苦文高。一世迍邅。悉是瑜闲败节。士人不察于所由。反或怨天而恨地。植...
文帝曰：
天道祸淫。其报甚速。人之不畏。梦梦无知。苟行检之不修。即灾殃之立至。嗟尔有众。听予训言。惟惠迪吉。自古云然。不善降殃。昔人明戒。春秋之淫乱。皆败国而亡家。风雅之刺讥。尽鹑奔...
文昌帝君
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0747009795.html
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众部明禅法师为大家开示《法句经·老品》，并领众共修。
《法句经·老品》共十一个颂，是佛陀从不同的角度为弟子开示生命无常之理，教导弟子观身体的内外不净等种种的生命变化，以断除贪念以及妄想。明禅法师着重以观“贪嗔痴如火焰燃烧”为主题，以具体事例开示大众：三界无安，犹如火宅，外在的大火，只能破坏我们的身外之物，或者令身体受损；而内心的贪嗔痴等烦恼之火，不仅可令我们现在的身心不得安宁，而且也是我们将来招感...
佚名
|开示|共修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08560731335.html
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就感这果报。你看我们的手是冷的，一磨擦就生热、生火；地狱之火也是如此。一切都是唯心所造、皆是因果。明白了吧！大家还想睡在床上亲亲爱爱的？有的人心都想出家了，这还舍不得、那也放不下，完全是业障鬼！如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540753930.html
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如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，如能做到这一点，烦恼的火焰则消逝殆尽...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051377660.html
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mdash;毒蛇口中之火，地狱之火、火葬柴堆之火——燃烧着。人们替那个不幸的比丘取了一个绰号“燃三”（He who burned three times）。
...的方法来获致财富，用之於正途，那么财富本身并不邪恶。财富可以纾难解困，可以供养三宝，可以资助僧团，以及帮助那些需要帮助的人。
那些因善心人士资助而受益的人不可贪婪，应把领受的财物仅仅用於修行。...
帕当巴桑杰
财富|理财|金钱|戒贪
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15355830954.html
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院长居正序，全书约八万字。著名学者，前西泠印社社长张宗祥先生曾誉以“法统传受，祖师事实，旁及诗文，均极详备”。但近七十年来，频经战乱之火，复遭红羊之劫，版成残编断简，书亦寥若晨星。这对于有志于华岩寺史研究的学者专家，不能不说是一个遗憾。2006年1月，扬州广陵书社将此书编入《中国佛寺志丛刊》，原样缩小影印，可惜该丛刊卷帙浩繁达一百三十册之巨，限于印数，未广发行。 新任华岩寺方丈道坚大和尚...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|华岩寺志|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1402104896.html
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消灭；见性之人，如日照霜雪，又如积草如须弥山，只用一星之火，即可燃尽，业障如草，智慧如火。”
... 如本法师答：见性后的人也是人，未见性之人也是人，同样是人，生活在同一个时空里，在精神的领域与物质的感触，是截然的两回事，假使要问为什么？理由很简单，因为毕竟见性之人，已超越俗念之妄识，精神豁然...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html
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《大日经》卷八中记载，烧香是遍至法界之义，如天上的树王开敷时，香气随逆风、顺风而自然遍布，又如一一功德由智慧之火所焚，解脱风所吹，能普熏一切。
《长阿含经》卷二《游行经》记载，居士为如来起...如果以涂香供养诸佛、菩萨，则能获甚大功德。
在密法中，相对于丸香象征总集的烦恼，散香则以散碎来表示细微之烦恼，于行法时，投于火炉中，烧以供养。与烧香、涂香不同，如《法华经?提婆达多品》中说：&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113377988.html